她，是“驚起一灘鷗鷺”的爛漫少女，也是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的思婦；是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的慷慨之士，更是“物是人非事事休”的淡懷之人。傳世之章，勾勒出“千古第一才女”李清照跌宕起伏的一生。今天，這些詞句化為了舞臺(tái)上的翩然舞蹈。

3月11日晚，復(fù)旦相輝堂北堂鄭裕彤劇場(chǎng)，舞劇《李清照》對(duì)談分享會(huì)在這個(gè)春夜如約而至。

上海歌舞團(tuán)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)攜“新國(guó)風(fēng)”舞劇《李清照》走進(jìn)復(fù)旦校園，與師生們共同探尋那位宋代女詞人的精神世界。舞蹈如何詮釋婉約的詩(shī)詞？舞臺(tái)如何安放千年的才情？這場(chǎng)整整90分鐘的對(duì)談和精華賞析給出了答案。

為什么選擇李清照？

舞劇《李清照》是上海歌舞團(tuán)繼《朱鹮》《永不消逝的電波》之后傾力打造的新國(guó)風(fēng)舞劇，于2024年10月正式首演。該作品以宋代著名女詞人李清照的生平為藍(lán)本，以15首詞牌為經(jīng)緯，通過(guò)舞蹈再現(xiàn)她跌宕起伏的人生歷程與千古流傳的詩(shī)詞意境。

對(duì)談會(huì)上，上海歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、舞劇《李清照》制作人、藝術(shù)監(jiān)制王延，編劇喻榮軍，學(xué)術(shù)顧問(wèn)、復(fù)旦大學(xué)中文系教授楊焄，上海歌舞團(tuán)首席演員、李清照扮演者周曉輝，上海歌舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)助理、榮典·首席演員、趙明誠(chéng)扮演者王佳俊向觀(guān)眾們分享了這支國(guó)風(fēng)舞劇的創(chuàng)作歷程，探討如何用現(xiàn)代舞劇詮釋古典文學(xué)精神，在舞臺(tái)上構(gòu)建一位女性文人的情感世界與家國(guó)情懷。

為什么選擇李清照進(jìn)行創(chuàng)作？王延認(rèn)為，新國(guó)風(fēng)舞劇《李清照》是上海歌舞團(tuán)繼《朱鹮》《永不消逝的電波》之后一次對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情致敬。李清照是不可多得的“千古第一才女”，她不只是一個(gè)詞人，還是一位文學(xué)家。她不僅擁有高度的文學(xué)造詣，身上更有著永不屈服的韌性，是中華女性的杰出代表。

借助舞劇這一現(xiàn)代藝術(shù)形式，以舞為筆，寫(xiě)就李清照的一生。在王延看來(lái)，舞劇是現(xiàn)代舞臺(tái)劇中最美、最立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)當(dāng)代舞臺(tái)的美，將李清照的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞文化和宋韻美學(xué)進(jìn)行整合呈現(xiàn)?！?/p>

《李清照》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)極具宋韻美感?，F(xiàn)場(chǎng)，觀(guān)眾通過(guò)一段視頻集錦，對(duì)宋文化有了初步了解，賣(mài)貨郎、三白妝、珍珠妝等元素均被搬上了舞臺(tái)。演員向觀(guān)眾直觀(guān)展示了宋朝女子典型妝發(fā)，將典雅端莊、具有東方之美的無(wú)限宋韻展現(xiàn)地淋漓盡致。

在千年前的宋朝，李清照如何從女子不被“看見(jiàn)”的境地中一步步走出，成為千古留名的“大女主”，正是創(chuàng)作這一舞劇的價(jià)值所在。喻榮軍分享了自己創(chuàng)作過(guò)程中的感悟，他表示，創(chuàng)作的過(guò)程，就是一個(gè)慢慢“走進(jìn)”李清照的過(guò)程?！斑^(guò)去，她對(duì)我們很多人而言，只是一個(gè)符號(hào)，對(duì)‘李清照’的印象往往停留在婉約派詞人。但是如果你走進(jìn)她，看到她的孤寂、脆弱、抗?fàn)?，就?huì)發(fā)現(xiàn)，她不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)活生生的人?！?/p>

在那個(gè)女性被束縛的年代，正是靠著自己的詩(shī)藝才情，李清照走出了一條獨(dú)特的道路?！八非蟮莫?dú)立自由，與今天廣大女性的精神追求是一致的。”喻榮軍補(bǔ)充道，李清照并不是一個(gè)遙不可及的“女神”，而是一個(gè)有血有肉的人，這也正是這部舞劇想呈現(xiàn)給觀(guān)眾的。

跨越古今，演員與角色的靈魂共鳴

演員不僅要表演，更要與角色進(jìn)行深度的精神對(duì)話(huà)。作為李清照的飾演者，周曉輝認(rèn)為，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”最能體現(xiàn)出李清照的靈魂特質(zhì)。在南渡選段中，舞者們不斷翻滾、倒下又站起，象征著那個(gè)時(shí)代漂泊的難民，也如巨浪拍打在李清照身上，“作為舞蹈演員，我們?cè)谔幚頃r(shí)，動(dòng)作也從溫婉柔和變?yōu)橐謸P(yáng)頓挫。”

令周曉輝印象深刻的是一次舞臺(tái)“事故”。演出中，她的披風(fēng)卷進(jìn)桌子滾輪，若不掙脫，后面十分鐘將無(wú)法動(dòng)彈，表演將無(wú)法繼續(xù)?！澳且豢?，我拼盡全力把裙角拽了出來(lái)。因?yàn)槲蚁?，李清照一定不?huì)讓自己困在原地。哪怕不完美，那也是她做出的選擇?！边@句話(huà)引起了臺(tái)下觀(guān)眾共鳴，掌聲雷動(dòng)。

王佳俊則認(rèn)為，趙明誠(chéng)的形象更加“接地氣”?！八杏c妻子有共同志向，卻又身不由己，他不完美，但很真實(shí)?！?/p>

理解角色僅僅是第一步，如何真正與角色融為一體是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。通過(guò)李清照不同人生階段的詩(shī)詞，周曉輝一步步走進(jìn)了她的精神世界。從少年時(shí)期《如夢(mèng)令》的肆意灑脫，到《點(diǎn)絳唇》的羞澀靈動(dòng)，二十多歲寫(xiě)下《詞論》，以年輕女性身份“勇闖”男性主導(dǎo)的文壇，周曉輝看到了李清照身上不被世俗定義的鋒芒。正是這種精神骨架，讓舞者將情感幻化為肢體語(yǔ)言，李清照的舞臺(tái)形象逐步清晰。

而在詮釋趙明誠(chéng)的過(guò)程中，王佳俊則表示：“趙明誠(chéng)離我們很遠(yuǎn)，記載也不多，只能在信件和《金石錄后序》中找到只言片語(yǔ)。這給予了我們極大的創(chuàng)作空間，但也充滿(mǎn)了想象力和挑戰(zhàn)?！焙荛L(zhǎng)一段時(shí)間，他都找不到趙明誠(chéng)應(yīng)有的感覺(jué)。直到第一次排練上元燈節(jié)的戲份時(shí)，他看著青年男女、商販、貴婦在舞臺(tái)上穿梭?！澳且粍x那，就像《清明上河圖》在我面前展開(kāi)，我完全相信自己就是趙明誠(chéng)?！?/p>

在這一戲份中，王佳俊特別提到了“滾燈”這一源自南宋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并邀請(qǐng)觀(guān)眾上臺(tái)體驗(yàn)，教學(xué)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。燈中大球套小球，無(wú)論怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，里面的蠟燭都不會(huì)掉落?！斑@是古人的智慧，也是地域記憶的承載。”

談及李清照與趙明誠(chéng)的情感，兩位主演給出獨(dú)特解讀。“以往的男女一見(jiàn)鐘情，可能是‘好帥’‘好美’。但趙明誠(chéng)和李清照一眼定情時(shí)，腦子里想的可能是：‘她就是傳說(shuō)中的李清照？如果我出詩(shī)她能否對(duì)上？’”王佳俊笑道，“他們的相愛(ài)是建立在文人氣韻之上的。”周曉輝則通過(guò)舞劇中頻繁使用的“小舞花”的簡(jiǎn)單動(dòng)作來(lái)詮釋二人之間的感情?！靶∥杌ㄒ箅p手的掌根和手腕永遠(yuǎn)不分開(kāi)，象征他們感情的默契?！边@個(gè)動(dòng)作貫穿全劇，當(dāng)趙明誠(chéng)離世，李清照南渡，演員表演時(shí)的雙手變?yōu)閱问?，這之中既有李清照對(duì)趙明誠(chéng)的追思，也有對(duì)故土的懷念。

現(xiàn)場(chǎng)，兩位演員親身示范“小舞花”動(dòng)作，并邀請(qǐng)觀(guān)眾共同參與。臺(tái)下師生紛紛伸出雙手，模仿演員動(dòng)作，仿佛有一瞬間，也直觀(guān)感受到了趙李二人的深切情感。

從文字到舞臺(tái)，李清照的形象如何立起來(lái)

一代“大女主”李清照的形象如何從文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表演，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。

當(dāng)被問(wèn)及將“千古第一才女”搬上舞蹈舞臺(tái)的最大挑戰(zhàn)時(shí)，喻榮軍輕輕嘆了口氣，仿佛又回到了那些反復(fù)思索的時(shí)刻?！袄钋逭者@個(gè)題材其實(shí)是非常難做的，”他直言，“我們都知道她的詞，可舞蹈不說(shuō)話(huà)，怎么用肢體去表現(xiàn)‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’的意境？”最終，他找到了三個(gè)詞作為創(chuàng)作基點(diǎn)：才情、風(fēng)骨、自由。從少女時(shí)期一鳴驚人的文采，到中年國(guó)破家亡時(shí)激發(fā)出的堅(jiān)韌，再到晚年整理《金石錄》時(shí)超然的精神狀態(tài)?！袄钋逭帐窃跇O致的幸福與苦難中，走向獨(dú)立與自由的?！?/p>

然而，要讓這個(gè)“有血有肉”的李清照立住，光有文學(xué)的想象不夠，還得有歷史的筋骨。創(chuàng)作初期，團(tuán)隊(duì)曾對(duì)于如何處理張汝舟的角色產(chǎn)生過(guò)討論。要不要呈現(xiàn)李清照50歲時(shí)的第二段婚姻？這在很多人看來(lái)，似乎會(huì)破壞她“玉潔冰清”的形象?！暗珰v史上的她就是這樣，”楊焄說(shuō)，“她不僅是才女，也是生活在亂世中的普通女性，會(huì)脆弱，會(huì)茫然，甚至?xí)小畱賽?ài)腦’的時(shí)刻。把她這些真實(shí)的側(cè)面呈現(xiàn)出來(lái)，形象反而更豐滿(mǎn)，更能引起我們的共鳴。”

面對(duì)古籍記載的有限，楊焄和趙惠俊就像“行船的錨點(diǎn)”，在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)肆意想象時(shí)，穩(wěn)穩(wěn)地把住歷史的船舵?！拔覀儠?huì)從專(zhuān)業(yè)角度提建議，比如辨析不同時(shí)期的詞作，考證宋代的生活習(xí)俗，確保藝術(shù)的真實(shí)不背離歷史的邏輯。”他笑道，這讓主創(chuàng)們既能大膽飛翔，又不至于偏離航向。

對(duì)談最后，王延用李清照的一句詞寄語(yǔ)在場(chǎng)學(xué)子：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。希望我們都能像李清照一樣，愛(ài)自己，信自己，在自己的精神世界里自由翱翔，用自己的光照亮這個(gè)世界?！睏顭[則表示，李清照一生追求自由，編纂《金石錄》看似無(wú)用，“但一個(gè)人一生能有一個(gè)這樣的追求，也不枉過(guò)了?！?/p>

對(duì)談在《宋韻燈影》的舞蹈中落下帷幕。演員們手持宮燈，在舞臺(tái)上緩緩穿行。光影搖曳間，仿佛那個(gè)“尋尋覓覓”的身影，穿越千年，與今夜的目光相遇。