“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！@首勸酒詩(shī)里，李白三杯酒下去，頗為亢奮，越來(lái)越上頭。爺今天高興，岑夫子、丹丘生，都喝吧！”

11月7日，雨，復(fù)旦大學(xué)相輝堂南堂人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。只見(jiàn)臺(tái)上一位精神矍鑠的老者，身著T恤加牛仔褲，聲如洪鐘，氣勢(shì)磅礴地朗誦起李白的《將進(jìn)酒》。

他便是廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的知名學(xué)者戴建業(yè)教授。他那標(biāo)志性抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，配合著豐沛的情感和恰到好處的手勢(shì)人生得意須盡歡”的豪情演繹得淋漓盡致，臺(tái)下師生沉浸其中。

戴建業(yè)教授此次來(lái)復(fù)旦，是受邀參加《古代形式批評(píng)理論類(lèi)編》叢書(shū)發(fā)布會(huì)，并帶來(lái)講座“從風(fēng)韻到風(fēng)骨：初盛唐詩(shī)風(fēng)的嬗變”。作為古代文學(xué)研究大家，他不僅出版《澄明之境——陶淵明新論》《論中國(guó)古代的知識(shí)分類(lèi)與典籍分類(lèi)》《詩(shī)囚：孟郊論稿》《文本闡釋的內(nèi)與外》《兩宋詩(shī)詞簡(jiǎn)史》《六朝文學(xué)史》等學(xué)術(shù)著作，還憑借風(fēng)趣幽默、深入淺出的詩(shī)歌講解，在互聯(lián)網(wǎng)圈粉無(wú)數(shù)，成為坐擁千萬(wàn)粉絲的“國(guó)民教授”。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授汪涌豪說(shuō)，大家常以為讀書(shū)人是迂腐的老學(xué)究，但戴老師顛覆了我們的刻板認(rèn)知。“別看戴老師平時(shí)這么有活力，其實(shí)他內(nèi)心有很深的憂(yōu)患感，這在他的作品中有流露?！?/p>

學(xué)問(wèn)好、口才好、中氣好，是復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳尚君對(duì)戴建業(yè)的評(píng)價(jià)?！八娜松辰缡浅蚊髑彝ㄍ??！痹陉惿芯磥?lái)，所謂的“風(fēng)骨”，是風(fēng)清骨峻，而戴老師在他心中就是有風(fēng)骨的人。

有學(xué)生向戴建業(yè)詢(xún)問(wèn)人生建議，他的回答，率直得一如既往：“對(duì)你們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，第一步，是要先生存下去。第二步，是要學(xué)會(huì)談戀愛(ài)，多去體驗(yàn)生活。”

用“不普通”的普通話(huà)講“風(fēng)骨”

“我最大的特點(diǎn)就是，我的普通話(huà)一點(diǎn)都不普通。”“同學(xué)們，我講明白了沒(méi)有？”“學(xué)詩(shī)不僅是閱讀文學(xué)，也是了解人性、學(xué)習(xí)人性?！?/p>

開(kāi)場(chǎng)不久，戴建業(yè)的幾句話(huà)，就調(diào)動(dòng)了聽(tīng)眾們的熱情，現(xiàn)場(chǎng)笑聲、掌聲時(shí)現(xiàn)。講座伊始，他先帶大家梳理出兩個(gè)關(guān)鍵詞：風(fēng)韻、風(fēng)骨。

“風(fēng)韻”本意是指女子的神情儀態(tài)，如“風(fēng)韻猶存”，而“風(fēng)骨”指的是用剛健遒勁的語(yǔ)言、鏗鏘有力的節(jié)奏來(lái)抒發(fā)雄強(qiáng)豪放的激情，具有飛動(dòng)的氣勢(shì)和強(qiáng)悍的力量。

由此，“風(fēng)韻”與“風(fēng)骨”分別指優(yōu)美和壯美，其中“風(fēng)骨”更接近西方美學(xué)的“崇高”。

初唐及以前，詩(shī)風(fēng)尚未找到自己的聲音，大體上呈現(xiàn)出北方粗壯、南方秀美的風(fēng)格。比如，《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中便曾記載：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)?！?/p>

為了讓大家更好了解當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)，戴建業(yè)以上官儀的宮廷詩(shī)《詠畫(huà)幛》作為例子。

詠畫(huà)幛   

唐·上官儀

芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。

蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。

新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。

未減行雨荊臺(tái)下，自比凌波洛浦游。

“我滴個(gè)天！他不是說(shuō)‘早晨、太陽(yáng)、河流’，‘morning、sun、river’，而是一層層加，說(shuō)的是‘芳晨’‘麗日’‘桃花浦’，就非常不一樣?！贝骼蠋煹挠哪磉_(dá)，一下子就吸引了聽(tīng)眾的注意。

這首詩(shī)，雖有色彩，但過(guò)于濃艷，而過(guò)于華麗，就會(huì)被說(shuō)成俗。戴建業(yè)進(jìn)一步解釋?zhuān)骸笆裁词撬?？一個(gè)手指戴戒指是美，十個(gè)手指都戴上戒指，珠光寶氣，那就是俗?！本拖駝③脑凇段男牡颀垺わL(fēng)骨》里批評(píng)的：“瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無(wú)骨之征也。”

堂堂詞二首（其二） 

唐·李義府

懶整鴛鴦被，羞褰玳瑁床。

春風(fēng)別有意，密處也尋香。

在談到唐高宗宰相李義府的詩(shī)時(shí)，戴建業(yè)解讀：“這首詩(shī)寫(xiě)了什么，寫(xiě)了個(gè)少婦起來(lái)懶洋洋。哇，我讀了，真不敢想這是個(gè)宰相寫(xiě)的?！边@讓大家直觀(guān)感受到當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)，也引出了楊炯在《王勃集序》里的猛烈抨擊，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)“骨氣都盡，剛健不聞”。

而到了陳子昂，這種批評(píng)更為直接。在《修竹篇序》中，開(kāi)篇便是“文章道弊，五百年矣”，隨后他又講“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀(guān)齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。”

但在戴建業(yè)看來(lái)，此時(shí)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變也在發(fā)生，表現(xiàn)時(shí)代情感的聲音開(kāi)始出現(xiàn)。例如，楊炯在《從軍行》中寫(xiě)下“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，兩句讀來(lái)慷慨激昂；王勃《送杜少府之任蜀州》的首聯(lián)，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，意境開(kāi)曠；陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》不僅寫(xiě)出個(gè)體的生不逢時(shí)，也寫(xiě)出人生的渺小荒謬。

戴建業(yè)指出，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫(xiě)得如此悲壯，為何讀來(lái)還如此激昂？

“過(guò)去，陳子昂覺(jué)得自己可以扭轉(zhuǎn)乾坤，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己什么都不是。在無(wú)窮無(wú)盡的天地間，他是短暫的一瞬。”戴建業(yè)以愛(ài)情為喻，他認(rèn)為人生的悲劇感是以崇高感來(lái)顯現(xiàn)的，沒(méi)有崇高感，就沒(méi)有悲劇感?！熬拖窠裉鞗](méi)有愛(ài)情的崇高，就沒(méi)有愛(ài)情的悲劇?！?/p>

從李杜詩(shī)篇，看盛唐頂級(jí)“生命力”

“以前讀書(shū)時(shí)，我受‘漢皇重色思傾國(guó)’這句詩(shī)的誤解，一直覺(jué)得唐玄宗就是個(gè)好色老頭。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了?！贝鹘I(yè)一開(kāi)口，又引得聽(tīng)眾們大笑。

在他看來(lái)，唐玄宗不僅多才多藝，還把整個(gè)唐朝發(fā)展推向了頂峰，而盛唐的詩(shī)歌與唐玄宗是緊密相連的。

提到王灣的《次北固山下》時(shí)，他點(diǎn)出“海日生殘夜，江春入舊年”具有中國(guó)古典詩(shī)的美感，但其實(shí)也是在宣布一個(gè)偉大的時(shí)代的來(lái)臨。

這里，戴老師又幽默了一把：“要是我能寫(xiě)出這么好的詩(shī)句，我接著就不是寫(xiě)‘鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)’了，而是‘海日生殘夜，江春入舊年。皇帝萬(wàn)歲！’”

談到盛唐，戴建業(yè)指出，盛唐氣象就是目光遠(yuǎn)大、胸襟開(kāi)闊、永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的民族氣概，是一種民族處于上升期的集體精神面貌。而李杜詩(shī)歌的偉大在于他們通過(guò)個(gè)體生命的激揚(yáng)，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期整個(gè)民族的雄健氣魄。

杜甫早年寫(xiě)的“求職自薦信”——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，顛覆了人們對(duì)杜甫“苦大仇深”的刻板印象?！耙郧拔乙詾樗麑?xiě)的‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’是夸別人，后來(lái)我才知道，他居然夸的是自己?！?/p>

奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻（節(jié)選）

唐·杜甫

甫昔少年日，早充觀(guān)國(guó)賓。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。

李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。

戴建業(yè)解讀，杜甫說(shuō)自己是天才，文章只有揚(yáng)雄能比，詩(shī)歌只有曹植接近，名士李邕想見(jiàn)他，詩(shī)人王翰想跟他做鄰居?！斑@就是盛唐人的自信！”

也因此，杜甫在寫(xiě)作《望岳》時(shí)，僅僅是山腳下的“遙望”，心卻已至頂。戴建業(yè)認(rèn)為，正是這種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信與博大胸懷，使杜甫能夠承受晚年苦難，并將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)天下融為一體。

解讀到李白的詩(shī)時(shí)，整場(chǎng)講座的氣氛迎來(lái)了高潮。在戴建業(yè)眼中，《將進(jìn)酒》就是一首“勸酒歌”。

“你看李白怎么勸酒？他杯子一舉，說(shuō)‘兄弟們——’，”戴建業(yè)手舞足蹈，模仿著李白的豪邁語(yǔ)氣，“‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？’這是什么意思？光陰就像黃河水，一去不回頭！過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店，此時(shí)不喝，更待何時(shí)？”他覺(jué)得光講時(shí)間流逝還不夠有力，緊接著又是一句直擊人心的叩問(wèn)：“‘君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？’這更狠了，說(shuō)的是人生苦短，早晨照鏡子還是一頭黑發(fā)，晚上就全白了。兄弟們，再不喝我們就老了，喝吧！”

值得注意的是，這首詩(shī)既有“人生得意須盡歡”的極度自信，又有“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的深刻悲涼。這種相互矛盾、相互沖突的情感，在激烈碰撞中產(chǎn)生了巨大的張力，形成震撼人心的力量。

“李白的風(fēng)格更偏向于康德所講的‘力學(xué)的崇高’?！贝鹘I(yè)解釋?zhuān)坝?guó)有莎士比亞，德國(guó)有歌德，我們中國(guó)有李白，強(qiáng)悍生猛，博大雄強(qiáng)，民族的雄氣在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致?！?/p>

在他看來(lái)，李白的獨(dú)特意義是通過(guò)個(gè)體生命的激揚(yáng)深刻表現(xiàn)了我們偉大的民族在頂峰時(shí)期呈現(xiàn)的偉大民族活力。“我下定決心，一定要寫(xiě)出李白、杜甫這代人獨(dú)一無(wú)二的力量。”

“希望年輕的朋友們走向社會(huì)后，盡可能做一個(gè)‘真人’”

主題演講結(jié)束，戴建業(yè)與陳尚君、汪涌豪展開(kāi)對(duì)談。汪涌豪笑稱(chēng)陳尚君與戴建業(yè)都是“有副業(yè)的有趣的人”。陳尚君毫不掩飾對(duì)于戴建業(yè)的贊賞，戴建業(yè)也表達(dá)了對(duì)陳尚君傾注數(shù)十年心血編纂《唐五代詩(shī)全編》的欽佩。

談及背后的心路歷程，陳尚君坦言，這套巨著的完成離不開(kāi)“天時(shí)地利人和與個(gè)人努力”。發(fā)憤著書(shū)的念頭緣起于他在70年代末開(kāi)始從事古代文學(xué)研究時(shí)立下的高標(biāo)準(zhǔn)：“我總覺(jué)得，寫(xiě)論文是要給一流大師看的?！?/p>

在編纂過(guò)程中，陳尚君特別重視打破學(xué)科界限的理念：“你老覺(jué)得我是做文學(xué)的，我用不著關(guān)心歷史；我是做經(jīng)典的，我不關(guān)心一般的作品——這其實(shí)是不對(duì)的?！痹谒磥?lái)，世界是一體的，中國(guó)是一體的，唐朝是一體的。

秉持著這一觀(guān)念，陳尚君通過(guò)細(xì)致的文獻(xiàn)解讀與校勘，對(duì)“從偉大的李白到最瑣碎無(wú)聊的唐代詩(shī)人”都進(jìn)行了全面處理。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，也讓戴建業(yè)由衷感慨：“我們對(duì)一個(gè)學(xué)者著作很高的評(píng)價(jià)叫‘無(wú)愧古人’‘傳世之作’，你做到了?！?/p>

互動(dòng)環(huán)節(jié)，一位中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提問(wèn)，如何能深刻理解詩(shī)歌。戴建業(yè)以趙翼“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”的名句作解答，他認(rèn)為，讀詩(shī)恰恰要克服這種想法，要回應(yīng)人的情感需求，要對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)讀，讀出新意。陳尚君也補(bǔ)充道，只有通過(guò)深入的文本細(xì)讀，才能品味詩(shī)歌的真諦。

一位外地趕來(lái)的同學(xué)是戴老師的多年粉絲，向他提問(wèn)陶淵明與李白對(duì)于當(dāng)代青年的意義。結(jié)合這兩位詩(shī)人的人生經(jīng)歷，戴建業(yè)指出：“陶淵明在《飲酒·二十》里說(shuō)，‘羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真’，他呼喚生命的真心。包括李白，哪怕他到死都還是個(gè)少年，天真浪漫?！?/p>

講座最后，戴建業(yè)帶著一貫的真誠(chéng)寄語(yǔ)復(fù)旦青年學(xué)子：“在復(fù)旦受教育是你們?nèi)松惠呑拥牧辽偷咨?，我希望我年輕的朋友們?cè)谧呦蛏鐣?huì)以后，盡可能做一個(gè)‘真人’，守住一些底線(xiàn)?！?/p>