10月21日下午，復(fù)旦大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授湯其群以《初心與使命》為題，在復(fù)旦大學(xué)相輝堂為670余名2025級(jí)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科新生帶來(lái)一堂內(nèi)涵豐富、思想深刻的“強(qiáng)國(guó)之路”思政大課。課程圍繞醫(yī)學(xué)本質(zhì)、歷史發(fā)展、技術(shù)革新與醫(yī)者使命層層展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)與人文的雙重維度下，深入理解醫(yī)學(xué)的深厚內(nèi)涵與時(shí)代責(zé)任。
從思想源流追溯學(xué)科本質(zhì)
追溯醫(yī)學(xué)的思想源流，才能理解其深厚內(nèi)涵。
什么是醫(yī)學(xué)？湯其群在課堂上以辯證視角剖析醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，指出醫(yī)學(xué)不僅是治病救人的科學(xué)技術(shù)，更是融匯自然科學(xué)方法與人文精神底蘊(yùn)的綜合體系。
他援引希波克拉底的名言——“最好的醫(yī)生也應(yīng)該是一個(gè)哲學(xué)家”，闡明醫(yī)學(xué)從來(lái)離不開(kāi)哲學(xué)的思辨與科學(xué)的實(shí)證。而從東方智慧來(lái)看，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“上醫(yī)醫(yī)國(guó)、中醫(yī)醫(yī)人、下醫(yī)醫(yī)病”，注重人體與自然的整體關(guān)聯(lián)，其核心在于對(duì)“人”的全面關(guān)懷，而非僅僅治療“病”的癥狀。這一理念與西方將醫(yī)學(xué)視為“至圣的健康之術(shù)”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，也與“先知儒理，后知醫(yī)理”的東方傳統(tǒng)形成跨文化的呼應(yīng)。
“醫(yī)學(xué)不僅是自然科學(xué)，更是人文社科的交叉領(lǐng)域。”湯其群進(jìn)一步引用明代裴一中的警句——“才不近仙者不可為醫(yī)，德不近佛者不可為醫(yī)”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)從業(yè)者既需超凡的才智，也需崇高的品德。在他看來(lái)，醫(yī)學(xué)從來(lái)不是單一的自然科學(xué)，而是一個(gè)橫跨人文與科學(xué)的交叉領(lǐng)域，其精神內(nèi)核既深植于傳統(tǒng)，也面向未來(lái)的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
從醫(yī)學(xué)變革思考探索之路
醫(yī)學(xué)的科學(xué)探索始于對(duì)人類(lèi)身體與疾病的樸素認(rèn)知。
在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段，無(wú)論是中醫(yī)“整體觀(guān)念”“辨證論治”的智慧，還是西方蓋倫基于臨床實(shí)踐的解剖觀(guān)察，都根植于對(duì)生命現(xiàn)象的直觀(guān)把握與經(jīng)驗(yàn)積累，為醫(yī)學(xué)體系的發(fā)展埋下了科學(xué)的種子。
隨著認(rèn)知邊界的不斷拓展，醫(yī)學(xué)逐步邁入實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)時(shí)代，解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)等各學(xué)科的創(chuàng)建與發(fā)展，使醫(yī)學(xué)研究走向可驗(yàn)證、可重復(fù)的科學(xué)路徑。
從《傷寒雜病論》的辨證論治，到維薩里《人體的結(jié)構(gòu)》奠定現(xiàn)代解剖學(xué)基石；從哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，到科里夫婦發(fā)現(xiàn)乳酸循環(huán)、克雷布斯揭示三羧酸循環(huán)；從DNA雙螺旋模型的提出，到CRISPR基因編輯技術(shù)的突破——一個(gè)個(gè)科學(xué)史上的里程碑，勾勒出醫(yī)學(xué)從整體觀(guān)察到微觀(guān)機(jī)制、從經(jīng)驗(yàn)積累到證據(jù)導(dǎo)向的深刻轉(zhuǎn)變。湯其群將中西醫(yī)學(xué)范式的演變發(fā)展，化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，向在場(chǎng)同學(xué)娓娓道來(lái)，啟發(fā)在場(chǎng)學(xué)生從醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)中，找到自己的歷史定位，領(lǐng)悟個(gè)人的成長(zhǎng)方向。
在湯其群看來(lái)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)工作者不應(yīng)是循證醫(yī)學(xué)的被動(dòng)證據(jù)執(zhí)行者，而應(yīng)是具備批判思維與創(chuàng)新能力的能動(dòng)實(shí)踐者。“醫(yī)生要保有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，主動(dòng)持續(xù)更新知識(shí)庫(kù)，坦然承認(rèn)自身知識(shí)的局限性；要有自我懷疑的勇氣，敢于質(zhì)疑過(guò)往經(jīng)驗(yàn)與‘權(quán)威’定論，遵循更可靠的新證據(jù)；更要培養(yǎng)提出問(wèn)題的能力，將臨床需求轉(zhuǎn)化為可被科學(xué)解答的具體命題?！?/strong>這種對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的持續(xù)反思與建構(gòu)，正是循證醫(yī)學(xué)實(shí)踐的深層內(nèi)涵。
在科學(xué)理念的指引下，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正迎來(lái) “醫(yī)工交叉、醫(yī)智結(jié)合” 的技術(shù)革新浪潮?；谘C醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)作為臨床與科研的升級(jí)形態(tài)，不僅重塑著診療模式，更推動(dòng)著科學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，催生了基因測(cè)序、AI輔助診療等突破性技術(shù)。“創(chuàng)新是從0到1的突破，循證醫(yī)學(xué)是從1到N的驗(yàn)證，二者共同推動(dòng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步。”
湯其群特別強(qiáng)調(diào)：“技術(shù)更新迭代日益加速，但其根本仍建立在對(duì)醫(yī)學(xué)自然屬性的深刻理解之上。一切技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)，都是為了更好地履行醫(yī)學(xué)的科學(xué)使命——更精準(zhǔn)地認(rèn)知疾病，更有效地守護(hù)生命?！?/strong>
從精神底色感悟未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)
“蛇杖”符號(hào)廣泛應(yīng)用于各類(lèi)醫(yī)學(xué)標(biāo)識(shí)
課堂上，湯其群講述了醫(yī)學(xué)常見(jiàn)象征符號(hào)“蛇杖”的故事。在古希臘傳說(shuō)中，醫(yī)生手持纏繞木杖跋山涉水、治病救人。“蛇杖既是行走的支撐，也是抵御險(xiǎn)阻的陪伴，”他解釋道，“這一形象，折射的正是醫(yī)學(xué)最初的精神底色——在困難中堅(jiān)持，在奉獻(xiàn)中前行?！?/p>
“醫(yī)學(xué)以‘人’作為出發(fā)點(diǎn)，也以‘人’為歸宿。”湯其群指出，醫(yī)學(xué)所具有的復(fù)雜性、歷史性、社會(huì)性等都要求醫(yī)者不能止步于技術(shù)精進(jìn)，更要具備深厚的人文素養(yǎng)?！搬t(yī)生不僅要有嫻熟的技藝，也要有諳熟的理論，更重要的，是懷著一顆‘仁者之心’”。
“人民對(duì)美好生活的向往，是我們每個(gè)人努力的方向?！睖淙航Y(jié)合“正誼明道”的上醫(yī)院訓(xùn)，從醫(yī)學(xué)人文的視角出發(fā)，引導(dǎo)這些剛剛踏入醫(yī)學(xué)殿堂的學(xué)子思考：醫(yī)學(xué)的真正魅力，不僅在于治愈疾病，更在于理解生命、守護(hù)尊嚴(yán)，并鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的親身實(shí)踐，連接傳承與創(chuàng)新，在未來(lái)推動(dòng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。
面對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院胡雅鈊同學(xué)關(guān)于“如何找到真正熱愛(ài)的研究方向”的困惑，湯其群以自己三十余年的科研經(jīng)歷為例，勉勵(lì)同學(xué)們保持開(kāi)放探索的心態(tài)?！按髮W(xué)正是你們探索自我的黃金時(shí)期?！彼窒砹俗约涸谥敬x研究領(lǐng)域從接觸到熱愛(ài)的過(guò)程，“重要的是保持好奇，主動(dòng)接觸最新領(lǐng)域的知識(shí)，在廣泛了解中找到真正觸動(dòng)你的研究方向?！?/p>
來(lái)自臨床醫(yī)學(xué)院的段生瑾同學(xué)請(qǐng)教如何應(yīng)對(duì)繁重的學(xué)業(yè)壓力時(shí)，湯其群坦言，自己同時(shí)承擔(dān)科研、教學(xué)、管理等多重職責(zé)的秘訣在于“專(zhuān)注當(dāng)下、分清主次”?！搬t(yī)學(xué)知識(shí)體系龐大，要學(xué)會(huì)制定合理計(jì)劃，在特定時(shí)間內(nèi)專(zhuān)注于最重要的事。同時(shí)，保持規(guī)律作息和適度運(yùn)動(dòng)，這些看似簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣，恰恰是保持高效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！?/p>
針對(duì)口腔醫(yī)學(xué)院楊子豪同學(xué)關(guān)于科研成果轉(zhuǎn)化的疑問(wèn)，湯其群坦誠(chéng)分享了從實(shí)驗(yàn)室到臨床的挑戰(zhàn)：“最大的難點(diǎn)在于確保安全有效的同時(shí)，讓創(chuàng)新療法真正普惠患者。”從事脂肪代謝研究三十余載，湯其群始終秉持學(xué)術(shù)初心，婉拒了所有商業(yè)減肥藥合作邀請(qǐng)。他分享道，“‘體重管理’不是‘減肥’，而是學(xué)會(huì)健康的飲食、運(yùn)動(dòng)與生活方式——這與‘治未病’的智慧一脈相承?！?他鼓勵(lì)青年學(xué)生早關(guān)注轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)，“既要夯實(shí)基礎(chǔ)，也要了解臨床需求，在學(xué)業(yè)早期就培養(yǎng)將科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用的思維?！?/strong>
當(dāng)被多位同學(xué)問(wèn)及科研工作如何服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略時(shí)，湯其群以代謝性疾病研究為例，闡述了基礎(chǔ)研究如何推動(dòng)公共衛(wèi)生政策與“健康中國(guó)”建設(shè)?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的米色脂肪激活機(jī)制，不僅為肥胖和糖尿病治療提供了新靶點(diǎn)，更重要的是為慢性病預(yù)防提供了新思路?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，醫(yī)學(xué)研究要始終著眼于解決人民健康最迫切的需求?！俺诵滤幯邪l(fā)，我們更需推動(dòng)將科研成果轉(zhuǎn)化為普惠的公共衛(wèi)生策略。比如基于代謝研究證據(jù)，開(kāi)發(fā)兒童期代謝風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工具，推動(dòng)營(yíng)養(yǎng)科普、社區(qū)健康促進(jìn)等，從源頭上降低慢性病風(fēng)險(xiǎn)。這正是從‘治已病’向‘治未病’轉(zhuǎn)變的具體實(shí)踐?！?/p>
這些來(lái)自新生的問(wèn)題，從個(gè)人困惑到學(xué)術(shù)追求，從科研理想到社會(huì)責(zé)任，展現(xiàn)了新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的多元思考。課程尾聲，湯其群為學(xué)生們描繪了一副清晰的成長(zhǎng)圖景，做“有目標(biāo)的科學(xué)家”，以探索未知為己任；做“不落伍的工程師”，擁抱技術(shù)創(chuàng)新；做“精益求精的匠人”，在專(zhuān)業(yè)上追求卓越；更要做“有溫度的哲學(xué)家”，用人文關(guān)懷照亮技術(shù)的邊界。
